書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分具有鮮明的民族特色。其留存形式早期主要依附于金石、簡(jiǎn)牘、絹帛、磚瓦等材質(zhì)。魏晉、隋唐以降始有作于紙上的書(shū)畫(huà)墨跡傳世。由于紙帛等材料不易保存加之這類書(shū)畫(huà)作品均為毛筆直接書(shū)繪更能客觀地顯示書(shū)畫(huà)作品的原貌故顯得彌足珍貴。這類文物的流存方式主要有兩種大部分是傳世作品還有一些出土于墓葬。
本館是收藏碑刻書(shū)法、石刻藝術(shù)品的專題性博物館除了林立的豐碑大碣之外還收藏了書(shū)畫(huà)墨跡千余件。名人書(shū)法如明代的《董其昌臨米芾行書(shū)長(zhǎng)卷》、《文征明行書(shū)手卷》、《馮從吾千字文》清代的《康有為書(shū)聯(lián)》、《查士標(biāo)行書(shū)立幅》等都各具風(fēng)格具有很高的藝術(shù)價(jià)值。本館也收藏有一些出土的書(shū)畫(huà)作品如1983年西安西郊豐鎬路唐墓出土的《經(jīng)咒絹畫(huà)》畫(huà)面中心為三眼八臂菩薩結(jié)跏趺坐于覆蓮之上身后繪有圓形背光菩薩像左上側(cè)題楷書(shū)一行“弟子焦鐵頭一心供養(yǎng)”九字；四周為古梵文字體娟麗整幅絹畫(huà)是件寶貴的藝術(shù)珍品。1973年《東方朔盜桃圖》的面世說(shuō)明了我國(guó)早在宋代就有雕版印刷的年畫(huà)流行于民間為研究中國(guó)版畫(huà)史提供了重要資料。
一些著名碑石因長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕加上常年捶拓字跡泐損甚至失形。因此早期的拓本被稱為“善本”更能反映碑刻的神韻。本館所藏《集王圣教序》南宋整拓未斷本發(fā)現(xiàn)于《石臺(tái)孝經(jīng)》底座石縫中在眾多的宋拓《集王圣教序》中是僅見(jiàn)的整拓本向?yàn)槿藗冋湟暋Ａ硗馑瓮亍都跏ソ绦颉穬?cè)頁(yè)字體潤(rùn)朗、風(fēng)神奕然實(shí)乃精品。
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