和花萼相輝樓相鄰的是勤政務本樓此樓面向南而立是唐玄宗處理國事的地方。在改元、大赦等重大的國事活動中勤政務本樓的地位相當于太極宮的承天門和大明宮的丹風門。玄宗也曾在這里大宴群臣開元年間天下升平玄宗可以寫下“歌一曲而酒一杯舞一曲而人一醉”這樣的文字可以從樓上拋下純金的錢幣由臣子和宮女們搶拾。
那一年勤政務本樓下舉行文藝演出在樓下那一幅幅垂下的竹簾后面坐著唐玄宗和武惠妃。這時肅、代宗時期的理財專家劉晏年方十歲小小的劉晏雖然長相差強人意但聰明過人是當時有名的神童。劉晏八歲的時候就寫下封泰山賦十歲的時候已經有了官職——秘書正字。劉晏被召到竹簾后面和唐玄宗見面武惠妃將他抱在膝上給他涂脂描眉竹簾外教坊藝人王大娘正在表演頂竿劉晏奉武惠妃之命當場賦詩：“樓前百戲競爭輝唯有長竿妙入神。誰持綺羅翻有力猶自嫌輕更著人。”
八月五日是唐玄宗的生日開元十七年這一天被定為法定節日“千秋節”全國放假三天此后每年的這一天唐玄宗都要在勤政務本樓下舉辦國宴同時還有大型的文藝演出助興。勤政務本樓前的廣場比花萼相輝樓前的廣場還要大樓前的春明門大街本身就寬達120米再加上東市和道政坊擴出的地盤在勤政務本樓前就形成了一個寬四百六十多米長二百五十多米面積達到十二萬多平方米的大型廣場。
大型群眾集會最容易發生擁擠踩踏有一次千秋節匯集到樓下的人就太多爭著往前擠負責維持秩序的金吾衛士們已經無法控制局面。在樓上目睹這一情景的唐玄宗對高力士說：現在海內五谷豐登四邊沒有大的戰事形勢一片大好。朕因而舉辦了這么盛大的集會想與萬眾共享歡樂沒想到會出現擁擠喧鬧的局面。玄宗問高力士有什么好的解決辦法高力士也不知道該怎么辦又不能動武那樣會破壞節日歡樂祥和的氣氛。不過他向玄宗推薦了一個人此人就是在京兆府任職的嚴安之。嚴安之奉命趕到現場用手中的笏板在地上畫出一道線后宣布：凡是超越這道線的人必死無疑。在此后數天之內觀看演出的人都把這條線叫做“嚴公界限”沒有人敢超越。
人們在形容陰間的事時常說閻王好見小鬼難纏這其實是活人對世間事物的總結。在百姓眼中地方官吏要比皇上厲害得多唐朝的百姓不怕唐玄宗而是懼怕嚴安之這種縣官不如現管的事在宋朝也發生過。
有一次宋真宗去登泰山爭著目睹圣顏的百姓有好幾萬人御駕受阻無法進入行宮。有人對宋真宗說村民們最怕的是當地的尉曹真宗下令急召這個官吏。不一會兒一個綠衣青年飛馬趕到現場的百姓看到此人后紛紛大呼：官人來了！當即四下散去。宋真宗看到這一過程后說：難道朕就不是官人嗎？
節日的盛況是空前的那時候有一道節目是長安人必看的這就是一個叫做念奴的歌手的演唱。念奴是知名度很高的藝人人們形容她的歌聲能夠飛到空中的彩霞之上每當她出場時便是萬眾喝彩道路為之雍塞。千秋節三天歡慶后兩天還會有很多人聚集在廣場要求聽念奴唱歌原先安排好的其他演出無法正常進行這時候連嚴安之這樣的官員也無法驅散人群。玄宗不得不讓高力士出面宣布：念奴將會再為大家演唱希望大家安靜下來。這時現場喧鬧聲即刻消失了人們在靜靜的等待。
追星一事古已有之。
念奴所唱的曲調后來演變成一個著名的詞調這就是曾經使詞人名垂千古的《念奴嬌》當著后人樂道著“關西大漢銅琵琶、鐵綽板唱‘大江東去’。”這種陽剛之氣時可曾想到這個詞調出自天寶年間的一個女歌手。
“天寶年前勤政樓每年三日作千秋。飛龍老馬曾教舞聞著音樂總舉頭。”
這是詩人王建寫的一首詠舞馬的詩。
天寶年間唐玄宗調教了三十匹舞馬這些經過嚴格調訓的舞馬可以口銜著酒杯聞樂起舞。為舞馬伴奏的樂曲是《銜杯樂》當樂曲奏響之后這些身掛華麗裝飾的舞馬昂起馬頭舞動馬尾蹄步和著節拍忽左忽右忽前忽后馬身時而高起時而臥下當樂曲奏到高潮時舞馬會逐層踏上三層木架在最上端旋轉舞蹈。
舞馬的英姿不僅僅是停留在詩人的詩句中和文獻的記載中地下出土的文物使人眼見為實。
一九七〇年十月西安城南的何家莊出土了一批窖藏金銀器這些金銀器皿所顯現出的精湛的制造工藝水平已經超出現代人對于唐代制造水平的想象。金銀器出土的地點在唐朝時是興化坊這個坊中有邠王李守禮的住宅如此高規格的金銀器的主人很可能就是李守禮。當然金銀器也可能屬于另一個人那就是同樣在此坊居住的租庸使劉震。唐傳奇《無雙傳》中寫到：德宗時涇陽兵亂租庸使劉震“裝金銀羅錦二十馱”出城避難帶不走的也可能被就地掩埋。
在這批金銀器中有一件 鎏金舞馬銜杯紋銀壺是仿照西域游牧民族裝水用的皮囊壺的形式制造的壺上呈浮雕狀的那匹舞馬馬尾上翹后蹄下曲脖子上系著的彩綢隨風飄舞其姿態無疑是動態的截圖正是文獻中所形容的“奮首鼓尾”的姿態。
勤政務本樓是一個很響亮的名稱在字面上你很難將勤勉政事以人為本和“從此君王不早朝”聯系在一起。但歷史本身就處在矛盾之中各種相互對立的東西此消彼漲。
公元七五六年也就是天寶十五年六月十一日唐玄宗最后一次以皇帝的身份登上勤政務本樓處理國事。此一時不再是“不言而海外知歸不教而環中自肅”此一時不再是“朝廷多慶軍國余暇”此時安祿山的軍隊已經占領潼關大唐的半壁江山處在血火之中。唐玄宗在勤政樓上宣布要御駕親征但是這種話已經沒有人再相信。第二天黎明玄宗踏上了逃亡的道路此行最終的落腳點是當時叫做益州的成都。成都城南錦江之上有一座萬里橋當年諸葛亮對將要出使吳國的費袆說：萬里之行始于此。而唐玄宗的行程卻終于此同時終于此的還有他皇帝的地位。
長安淪陷之后那些曾經在勤政樓下演奏的樂工們被搜捕出來押往洛陽那些在勤政樓前跳過盛裝舞步的舞馬被驅趕到洛陽。當安祿山在神都苑內的凝碧池畔宴請群臣時那些樂工被逼著奏樂伴宴這是一場在鋼刀威脅下的演出梨園弟子們歔郗淚下更有一個叫雷海清的樂工難以抑制住心中的悲憤將手上的樂器拋在地上面朝著長安的方向放聲痛哭。這使得安祿山大為惱怒雷海清被肢解而死。
被關押在長安菩提寺的王維聽說了雷海清和那些梨園弟子的事也許是雷海清的表現令王維感到愧疚他寫下了一首詩：“萬戶傷心生野煙百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮里凝碧池上奏管弦。”
在后來追究投敵官員責任時王維的這首詩成為他身陷賊營心在唐的佐證。
大唐帝國成于安樂享于安樂國家甚幸。但不幸的在這種安樂的環境中大唐的肌體開始麻木。唐玄宗在位近五十年時光流逝嬰兒可以步入老年壯年人已經老去近五十年國中無事已經消磨掉人們心中的憂患感。史家在評論這段歷史時說：“百姓累世不識兵革議者多謂中國兵可銷。子弟為武官父兄擯不齒。猛將精兵皆聚于西北中國無武備矣。”而當著戰亂之火突然燒來時這種安樂頃刻之間便被烈焰吞噬。
人無遠慮必有近憂。柳宗元在他的《敵戒》中寫到：“敵存滅禍敵去招過。”安危之間的關系就在于此。
安史之亂讓大唐遭受到沉重的打擊兩京淪陷生靈涂炭國土喪失。但是曾經創造輝煌的大唐并沒有徹底倒下當著那些地方的官員在以死堅守城市的時候當著那些百姓自發的組織起來和叛軍周旋的時候當著顏真卿舔去為國捐軀者臉上的血跡時他們心中都有一個共同的祈盼祈盼著大唐能夠重新抬起她那曾經高昂過的頭顱。而大唐能夠起死回生的一個重要原因就是人心所向畢竟大唐是在輝煌的頂點驟然下落的對于大多數百姓和官員來說大唐依然是他們心目中的理想社會。可以想象如果不是唐玄宗晚年失政大唐何至于此。
長安收復之后唐玄宗再次住進了興慶宮這時他的身份已經成為太上皇一個行動自由受到限制的太上皇。當年提劍入宮挽救危局的三郎老了當年叱咤風云的李隆基老了老態龍鐘的他只能望著調零的落葉回首往昔的繁華只能在幻術中尋找楊玉環的身影只能在長慶樓上憑欄俯視宮墻外街道上那些自由來往的行人。李后主對這種處境深有感觸他說：“獨自莫憑欄無限江山。”
事情并沒有到此為止來自劍南的進奏官在長慶樓下舞拜唐玄宗的行為觸動了唐肅宗的神經至少是在他的默許下唐玄宗被迫遷居太極宮。相對于興慶宮而言太極宮是名副其實的高墻深院唐玄宗在此郁抑而終。
此后興慶宮成為太上皇皇太后們養老送終的地方。元和元年正月唐朝歷史上第四個太上皇唐順宗死在興慶宮。唐宣宗大中二年興慶宮勤政務本樓上又傳出一個驚動朝野的事件唐憲宗的正妃歷經憲、穆、敬、文、武宗五朝的郭老太后試圖從樓上一躍而下了此余生。當天深夜興慶宮中又傳出郭太后的死訊。郭太后的死因同她的丈夫唐憲宗的死因一同成為人們猜測的話題。
還是在長慶二年的時候白居易下朝的路上經過勤政務本樓他在此停住馬佇立多時后寫下了一首詩：
“半朽臨風樹多情立馬人。開元一枝柳長慶二年春。”
隨著唐朝的衰亡興慶宮也荒廢了。唐末的韓建在重修長安城時已經將興慶宮拋在城外。不過那個當年曾經被指為有帝王之氣升起的龍池至少在元代還可以泛舟當時有一位詩人寫到：“興慶池廣袤五、七余里荷菱藻芡彌望岸邊古垂楊甚多。”
如今的興慶宮公園就是在唐興慶宮遺址上修建的只是范圍要小一些。公園處在高層建筑的包圍之中從高處俯瞰園內的一些建筑顯得陳舊唯有那片片綠色的草木在印證著生命之樹常青。
唐代的建筑已經成為遺跡在公園的西南角勤政務本樓的遺址靜靜的躺在綠草叢中當著夕陽西下的時候霞光透過樹木斜照在那些裸露的石礎上似乎是在向人們訴說著榮辱興衰。
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