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魏晉南北朝是中國歷史上社會大動蕩、民族大融合的時期。這一時期朝代更迭頻繁有時幾個政權(quán)并存因此這一時期的文物具有濃厚的軍事色彩和地域特點。
 這些馬刺不管怎么扔都是三尖著地一尖豎起是對付騎兵的有效武器據(jù)說這是蜀國丞相戰(zhàn)略家諸葛亮的發(fā)明。
十六國時期在陜西先后有前趙、前秦、大夏等少數(shù)民族建立政權(quán)。這是各政權(quán)迭起的圖版。這是匈奴族大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬城。
統(tǒng)萬城堅固無比雄偉壯觀是我國保存最完整的古城堡之一。
展柜里的這些兵馬俑身披鎧甲是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的甲馬騎俑。鎧甲由波斯傳人我國到北魏時已相當(dāng)普及。
魏晉南北朝時期陜西是各民族內(nèi)遷的中心。這些形態(tài)各異族屬不同的大量陶俑是當(dāng)時民族融合的有力證據(jù)。從這張《少數(shù)民族姓氏演化表》上可以看出許多姓氏當(dāng)初的族源。現(xiàn)在陜西許多漢姓實際是由少數(shù)民族姓氏演化而來的。
 鎮(zhèn)墓獸是放置在墓中鎮(zhèn)墓驅(qū)邪確保死者靈魂安寧的種獸。這件人面獸身鎮(zhèn)墓獸與埃及的獅身人面像具有相同的藝術(shù)構(gòu)思可見半人半獸是東西方共有的神話觀念。
宗教藝術(shù)是魏晉南北朝時期最具特色的藝術(shù)形式之 一。佛教在漢代傳人我國魏晉南北朝時得到各少數(shù)民族政權(quán)的大力提倡飽受戰(zhàn)亂之苦的人民也希望在求神拜佛中得到解脫于是佛教及佛教藝術(shù)都有了極大發(fā)展。
造像是佛教藝術(shù)的主要形式之一造像材料有金、銀、石、玉等。這里展出的多種佛中尤其以這尊鐵佛造像最為引人注目。
據(jù)說這尊鐵佛是按隋文帝楊堅的形象塑造的。他出生在尼姑庵由尼姑撫養(yǎng)長大虔誠信奉佛教。他將自己裝扮成佛的化身是為了宣揚自己是秉乘佛的旨意統(tǒng)治天下。
在隋文帝的大力扶持及影響下佛教在隋唐時期走向鼎盛。
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