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八月玄奘到玉華宮已兩個(gè)月了。在這風(fēng)景如畫(huà)、環(huán)境幽靜的玉華山中；一天唐太宗
關(guān)切地問(wèn)他：＂你現(xiàn)在還翻譯什么經(jīng)論？＂玄奘回答說(shuō)：＂剛譯完《瑜伽師第論》。
太宗又問(wèn):"這部經(jīng)論是哪位圣人所作?講的是什么理義?"玄奘作了詳細(xì)的問(wèn)答
后 李世民很感興趣便將<瑜珈師第論>要來(lái)親自批閱。看完后太宗認(rèn)為很有價(jià)值遂下
一道敕令命將這部新譯的百卷佛經(jīng)楷書(shū)謄抄九本分贈(zèng)給天下九州收藏。這時(shí)玄奘法
師又請(qǐng)?zhí)谖幕实蹫槠湫伦g佛經(jīng)作總序唐太宗便將自己在病中精心撰寫(xiě)成的《大唐三藏圣
教序》捧了出來(lái)。
原先玄奘來(lái)玉華宮之前曾經(jīng)上表給
請(qǐng)求皇帝為他回國(guó)后三年來(lái)所翻譯的佛
經(jīng)作序開(kāi)始太宗以自己才疏學(xué)淺、文筆拙陋、不懂佛經(jīng)為理由推辭了。但玄奘并不甘心
又向太宗上了一份更長(zhǎng)的奏表極其誠(chéng)懇地請(qǐng)求一定要為其所譯佛經(jīng)題寫(xiě)序文。太宗雖為其
誠(chéng)深深感動(dòng)卻因日理萬(wàn)機(jī)而未及寫(xiě)出。這次在玉華避暑期間因服用中天竺方士那羅邇娑
婆配制的＂延年＂秘劑而病勢(shì)更為加劇。況且太宗還答應(yīng)為當(dāng)朝駙馬高履行的父親作碑
文。就是在覺(jué)得自己病情嚴(yán)重的情況下唐太宗才鄭重決定：只為玄奘法師所譯佛經(jīng)作序
而不再為駙觀父親作碑文。為此太宗召見(jiàn)高履行說(shuō)：＂你以前曾請(qǐng)朕為令堂作碑文；而今
朕深感氣力衰竭希望能在剩余的時(shí)間里多做些功德；因而決定只寫(xiě)經(jīng)序不能作碑文
了尚請(qǐng)諒察。＂現(xiàn)今傳世的御制《大唐三藏圣教序》就是唐太宗在身體極度虛弱的情況
下于玉華宮完成的。在這篇名《序》中太宗高度贊揚(yáng)了玄奘西天取經(jīng)、舍身求法的大無(wú)
畏精神說(shuō)他＂翹心靜土 往游西域；乘危遠(yuǎn)邁杖策孤征＂。贊頌玄奘＂總將三藏要文＂
＂譯布中夏＂的功業(yè)是＂將月日而無(wú)窮＂＂與乾坤而永大！＂
因此當(dāng)玄奘再次提請(qǐng)寫(xiě)序文時(shí)唐太宗便很悅意地拿出已經(jīng)撰好的經(jīng)序命弘文館學(xué)
士上官儀于玉華宮明月殿隆重向群臣宣讀。百僚聽(tīng)完歡欣稱(chēng)慶。玄奘法師更是感激不已
他立即向太宗上表稱(chēng)謝道：＂玄奘識(shí)乖龍樹(shù)謬忝傳燈之榮；才異馬鳴深愧瀉瓶之敏。所
譯經(jīng)論紕舛尤多。遂荷天恩留神構(gòu)序。文超象系之表若聚日 之放千光；理括眾妙之
門(mén)同慧云之濡百草。一音演說(shuō)億劫罕逢。忽以微生親承梵響踴躍歡喜如聞授記。＂太
宗也及時(shí)以短敕敬答：＂朕才謝Ｚ璋言慚博達(dá)。至于內(nèi)典尤所未閑。昨制序文深為鄙
拙。唯恐穢翰墨于金簡(jiǎn)標(biāo)瓦礫于珠林。忽得來(lái)書(shū)謬承褒贊；循躬省慮彌增厚顏。善不
足稱(chēng)空勞致謝。＂玄奘深悉太宗御序不僅來(lái)之不易而且非同凡響。文字珠璣足
傳千古。于是玄奘又一次上表殷 殷謹(jǐn)致不盡謝忱。太宗為玄奘摯 誠(chéng)所感復(fù)謙遜敕道 ：
＂朕往不讀經(jīng)兼無(wú)才智忽制論序翻污經(jīng)文。具覽來(lái)言枉見(jiàn)褒飾。愧逢虛美唯益真慚。＂
自此朝廷更為重視佛教朝宰英達(dá)咸申擊贊。釋宗弘盛氣接成蔭。＂（引自《高僧傳
二集節(jié)要》卷一）
當(dāng)時(shí)隨同父皇在玉華宮避暑的太子李治繼御制《圣教序》后也為玄奘法師寫(xiě)了一
篇重要贊評(píng)名為《述圣記》。永徽四年（公元653）《序》、《記》這兩篇精粹文章由
大書(shū)法家褚遂良楷書(shū)后刻成兩碑鑲立于大雁塔一層南面塔門(mén)左右兩側(cè)至今仍在。為唐
代傳世之名碑。此外懷仁和尚還別出心裁又集王羲之字而成《大唐三藏圣教序》全文
刻碑于其所住之弘福寺今收藏在西安碑林。懷仁還為高宗《述圣記》集過(guò)字。后來(lái)唐高
宗李治又為玄奘續(xù)寫(xiě)了《三藏圣教后序》。
玄奘法師乍這一年六月應(yīng)召來(lái)玉華宮避暑一直住到十月天涼才隨太宗御駕一同回
京。第二年五月唐太宗就病逝了享年52歲。 |
